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《大桂平传奇》小城故事多，但听我唱和。唏嘘叹往昔，千秋已蹉跎。
豫王胡以晃第二集：被低估的豫王胡以晃
前言
人们在写和说太平天国的时候，都喜欢把笔墨着重放在首义六王身上，因为这几个人是主角，广为人知，人们对于他们的事迹和生平可以说是如数家珍，熟悉无比。而对于其他人，则是寥寥几笔或者着墨不多。
很多人在说起他们的时候，无非就是把词条里的那些内容翻来覆去的使劲煎烤和渲染，了无新意。
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就比如这个豫王胡以晃吧。
词条里的内容不算复杂，简单一点概括就是就一个武举人，由于被羞辱，遇到洪秀全，然后参加太平军。最为荣光的一段就是在公元年攻占歼清安徽巡抚江忠源部，攻克庐州（今合肥）,因功封护国侯，后进封豫王。最后病逝祖籍地江西临江。
很多文章都是把这一段各种添油加醋，没有人深挖过这个人物的过往！
但其实，在太平天国运动爆发的前夕和开始阶段，胡以晃的作用是十分巨大的。这么说吧，在太平天国运动的初始阶段，他的作用被现在很多研究太平天国的人低估了。
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胡以晃比洪秀全还大两岁，生于清嘉庆十七年（公元年），熟知太平天国人物的人们可以发现，其实胡以晃，洪秀全，冯云山，年纪相当，算起来他们是一个梯队的，而杨秀清，萧朝贵，韦昌辉，石达开又是一个梯队的。
威叔为什么要说这个？因为这其中有着不同寻常的秘密。解读它，可以更好理解太平天国在广西桂平的这段不为人知的岁月！
威叔先简单划分一下，在太平天国阵营中，胡以晃属于“平南帮”，是妥妥的南王系中的嫡系。因为首先他是冯云山挖掘和培养的重点对象。
冯云山是怎么发现和培养了胡以晃的呢？
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公元年，冯云山通过杨秀清动用“科炭”功的营救，从桂平监狱出来后发展了韦昌辉入“拜上帝会”。但那以后，基本就没有他什么事了。因为此时的“拜上帝会”已经掌握在杨秀清的手中。
杨秀清在冯云山被捕入狱，洪秀全回广东寻求搭救办法的时候，扶“拜上帝会”这栋大厦于将倾，并且进一步发展和壮大了“拜上帝会”，他的威望已经升至顶峰，这个时候的“拜上帝会”转变为要搞大事情的准备阶段了。
虽然说杨秀清已经“代天父传言”，但是他还不能撸掉洪秀全，他需要洪秀全作为精神领袖而存在，需要冯云山的组织能力！他在训练“拜上帝会”会众的时候，只能是让洪秀全和冯云山离开，这是可控范围内的“离开”。
冯云山的主要工作转变为不断发展新人，从事“招新”，为“拜上帝会”进一步发展出力。
就这样，冯云山和胡以晃相遇了！
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胡以晃是一个非常正统的封建体系下培养出来的举人，武举人！这也是太平天国阵营中“平南帮”的一个显著特点。
按照胡以晃自己的人生设定中，他是要走科举道路的。只可惜老爹胡琛早死，断了他读书的路，清朝廷注重武举，相比较而言，比文举容易出头得多。使得平南武学成风。他继而转学武。
功夫不负有心人，通过刻苦练习武功，他顺利成为一名武举人，只可惜在桂林的省考中失利，断了他的科举更进一步之路。
其实从他和哥哥弟弟分家后，搬到平南花洲山人村，这里是平南往金田的必经之路，从公元年前后开始，他发现很多人经村子前往金田“团营”（入伙），他开始知道和渐渐了解“拜上帝会”。
恰逢冯云山和洪秀全去藤县经过，于是胡以晃邀请二人到村中，冯云山和洪秀全是文科科举考试失利，而胡以晃是武举失利，并被父亲仇家羞辱，三人年纪又相仿，三个命运相似的人就这样认识了。
冯云山的三寸不烂之舌再一次发挥作用，把花洲山人村发展成了“拜上帝会”的另一个指挥中心。
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胡以晃的加入对于“拜上帝会”来说意义重大，作用非凡！
本来此时“拜上帝会”急速发展，而以杨秀清为首的“烧炭工”一家独大，“紫荆帮”等处于弱势，落于下风，胡以晃为首的“平南帮”加入，一下就平衡了“拜上帝会”的各方势力，冯云山再一次和杨秀清平分秋色，这个作用是积极的，避免了太平军过早分裂。
更为主要的是，胡以晃算是正宗科班出身的武人，他加入训练会众，使得“拜上帝会”由一群乌合之众，渐变成略带正规军的武装组织，战斗力迅速提升不止一个档次，这是“烧炭工”之前那种蛮勇之夫的作风所不能比拟的。
此外，胡以晃和冯云山一样，都是十九世纪的一零后，他们更识大体顾大局。杨秀清为首的二零后在前面蹦跶，他们只需要稳固己方阵营就好。并且他的隐忍坚持到了最后。
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胡以晃的指挥能力如何？有多能打？
毫不夸张地说，没有他，太平天国运动爆发之前的三大战（花洲之战，思旺之战，官村之战）不可能取得成功。
这三战可谓是太平天国的立国之战。这当中都有胡以晃的身影。死守，突围，出击，每一战的意图和目的都不一样，但是胡以晃却游刃有余，指挥得当。这样的实力，只在永安封王中被封春官正丞相。为什么？
这个原因说起来就复杂了。下篇再讲。
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总之，冯云山需要借胡以晃之手返回“拜上帝会”的权力中心，因为“拜上帝会”是他的心血；而胡以晃需要太平天国这个舞台实现他的抱负，那就是当个武人出人头地。
这两人联手，真可谓一拍即合，臭味相投。
想知道后面的故事，就请看豫王胡以晃第三集。
下集更精彩，敬请
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